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  我老家四川泸县方洞镇,坐落泸县、荣昌和隆昌三县交界处,距荣昌五福乡、安富镇很近。我家许多亲属都在荣昌城,我对荣昌较了解。

  荣昌,坐落重庆西部。据史料记载,公元758年,荣昌便是唐朝昌州府的州治所在地,雅称棠城,有“海棠香国”的美誉。它是湖广填四川的重要聚集地,被誉为“客家文明的活化石”。这儿具有荣昌陶、荣昌折扇、荣昌麻布三项国家级非物质文明遗产,仍是世界级优秀猪种“荣昌猪”的原产地。

  蛇年新年,一个阳光明媚的下午,在家住荣昌的二妹引导下,咱们六姊妹游了我国麻布小镇。

  麻布小镇是2016年打造的“非遗文旅景区”,坐落于荣昌濑溪河与荣峰河交汇的昌州大街,占地100余亩,主体修建由24栋仿明清面貌四合院子组成。青瓦古院,步道横纵,院外小吃遍及。走进麻布小镇,初春的阳光,洒在小镇房上街前,照射进冷巷两旁各家店肆的橱窗里,让人刻不容缓走进一睹麻布的风貌。

  首要观赏麻布博物馆。整个博物馆以国家级非物质文明遗产——麻布编织技艺为主旋律,在重视对民间传统文明遗产的维护、展示、科普的一起,更致力于向人们介绍荣昌麻布的前史背景和文明。博物馆一楼首要展示麻布的制造流程与工艺及相关东西、文明,二楼分麻布前史、麻布技艺和麻布工业三部分,叙述麻布从远古时期至今的开展沿革,三楼是麻布工业未来展望厅。

  “东门之池,能够沤麻。彼美淑姬,可与晤歌。”《诗经》敞开了千年麻布的根由。荣昌麻布具有悠长的前史,汉代称麻布为“蜀布”。唐朝时期,称“筒布”“斑布”,皎白细腻、光洁度高的麻布,被当作贡品。从宋朝开端,我国各地麻布的编织技艺日渐老练。明末清初,湖广移民将苎麻栽培和麻布纺织技能带到荣昌盘龙镇,敞开了荣昌“麻布之乡”的前史。

  麻布,实际上的意思便是一种麻质织布,又分为细布、粗布、罗纹布三大类别,布疋纹理细密平坦,色泽莹洁润滑,坚韧经用。而且,因为麻质轻浮,穿后易洗易干,烫后有棱有角,显得古拙高雅,美观大方,所以历朝历代都深受人们喜欢。

  散步馆内,有种麻、漂白、撕片、卷缕、捻纱、编织等图文,还有近些年探寻出的麻布艺术再造的新产品,如麻布帽子、胸针、伞、车垫、时装等。现在的麻布产品已成功融入人们的日常日子,从服饰到装饰品,还以自主品牌活泼在时装周等舞台上,走在了时髦的前沿。

  展厅介绍,荣昌麻布清代曾经首要用作朝廷贡品,直到康熙后期,才构成产品出产,并远销海内外,尤其是朝鲜、日本、南洋等地,成为我国有名的特产。可是,荣昌麻布作为纯手艺艺产品,后来遭到许多洋纱和人造丝的揉捏,到后来生存空间越来越小,国际商场销路也大大受阻,失去了商场竞争力,逐渐从人们的视界中淡出。改革开放后,国外一些高级品牌发现手艺的麻布有着许多机器纱布无法代替的长处,商场上麻布的需求量大增,所以荣昌许多织布老演员又重新开端教授技艺,使得接近失传的传统工艺枯木逢春,得以持续传承与发扬。

  看着这些了解的绩麻、织布场景,想起母亲种苎麻、祖母教我绩麻的往事,几姊妹聊起了曩昔。

  麻布,又名麻布,所用质料是苎麻。苎麻声称“我国草”,有“天然纤维之王”的称赞,它与丝、葛都是我国最早的原生织物首要资料。春天种下后,一年可收割三次。

  我曾跟母亲学打麻。“打麻”,也叫剥麻,便是将老练的苎麻砍下,去掉叶子,把麻秆浸泡在门前明澈的小溪里。一周左右,铲除麻骨及麻匹外表的杂质,保存柔软的鲜麻。然后挂麻,母亲站在马灯前,系着长长的围裙,左手捏着麻,右手大拇指套着用来打麻的铁叉子手指套(当地叫麻蹬),用力抽拉,完结挂麻,晒一两天即成麻块。

  母亲用干麻搓麻绳为全家做布鞋,除小的两个妹妹,咱们都会帮母亲搓麻绳、打鞋底。祖母绩的麻线,一是自己织布,二是拿去卖。

  麻块要成为织麻布的麻线,还需求绩纱。绩纱时将苎麻扯开成片,卷成一小团,放入清水泡一瞬间,再用手指撕成一根根细丝,并捻接成细微麻纱线,放麻篮里,接头(捻接)是最难的。堆集到必定高度,用几颗鹅卵石压着篮里的麻纱,绕成麻芋子或麻团子,然后拿去卖。祖母绩的麻线粗细均匀,挽的麻团疏松美观又不垮,很受商家欢迎。常有街坊大婶拎着麻篮来找祖母:“杨大娘,我挽的麻团死结结的,你帮我挽几层在外面。”祖母接过麻团,很快就把本来的麻团打扮得漂亮了。

  我七岁那年,祖母手把手教我绩麻,开端,祖母帮我出本钱买麻,绩麻线卖的钱我要。第一次是我陪祖母到三公里外的荣昌五福街卖的。我拎着马灯走在前面,祖母背着装麻团的背篼、拿着打狗棍在后面,走拢卖麻线的当地,天还没亮。我第一次得到了六角钱,祖母表彰我:“我孙女精干,七岁就能挣钱了!”我买了一张花手绢,其他的钱给祖母又买麻。我跟着祖母绩了六七年的麻,陪她到过荣昌的清江场、安富镇和隆昌的李市镇卖麻纱。

  20世纪80年代初,我刚作业不久,一天,祖母到雨坛镇上赶场,找到我上课的教室,在窗口那里喊我:“小英,幺闺儿,我卖了麻线给你买了两个包子,仍是滚(热)的,快出来吃了!”学生们都笑嘻嘻地看着,我红着脸走出教室接过来放办公室……

  手艺织布的工艺较为杂乱,即便是男耕女织的年代,也不是一切妇女都是织布能手,许多重要工序都要请能手来帮助。

  织布前,有几道工序,有时母亲帮助,有时我给祖母打下手。给麻线上浆,趁着天晴把粳米浆熬成浆糊,刷在麻线上。上浆之后比较润滑,通过阳光时间短的暴晒,细麻线干后变硬,顺直了而且不会开裂。

  牵线是织布的第一道工序,要将经纱按自己所要的幅宽牵好,分配线团,牵杼入筘。要一根一根“丝丝入扣”,需两人以上十分详尽耐性协作完结。祖母端坐在织布机一端的布柱前,双脚踏板上下替换,带动两组经线上下交错,中心用梭子穿入纬线,并用木梳打紧,经纬线交错,织成麻布。织布机上晃动着煤油灯,就着弱小的灯火,祖母双手翻飞,络绎往复,娴熟地编织着,阁楼上的老鼠在赛跑。有时我做完作业,听着机杼声,透过墙上的帘子,望着满天的星星发愣。

  最终扎染。白色家织布清水漂洗后,晒干,用细细的麻线,依据花样需求,在白色家织布上一小块一小块扎紧。将扎好的家织布放入装备好染料的染缸里,用棍子不断拌和,让每一个线头都渗透,再浸泡几小时后捞出,到村边小河冲刷。一向冲到看不见显着的染布水的颜色,铺开在竹竿上,天然晒干。解开之前捆在家织布上的麻线,一朵朵白色的花便均匀地开在现已染成蓝色的家织布上。

  祖母还会缝衣服。家织布做成的被子,冬季温暖,可是厚重。每次洗被子,祖母都要用米汤浸泡,给家织布上浆。怪不得祖母盖的被子几十年不烂。祖母用自己编的麻布,给三个堂姐做成蚊帐当陪嫁,还给两家的大人小孩做衣服,没有缝纫机,全手艺缝制。装谷子的麻布口袋,谷子不会粘在布袋上,布袋也不会吸水,简便经用。用麻布染成青色或蓝色制成的衣裤,凉快,简单吸汗,但粗糙,简单摩擦伤及皮肤,有歇后语“麻布洗脸——粗(初)相会。”白叟过世,儿孙要披麻戴孝,穿戴的便是麻布制成的麻衣。祖母六十岁那年,用麻布为自己缝了一套青色寿衣,为后人预备了孝衣和二十几条孝帕布,还让弟弟包起孝帕给她看。

  祖父逝世得早,祖母会许多女红,也会主意挣钱。穿越了时空,似乎看到小脚祖母,穿一件麻布织成的长衣,或绩麻织布,或折腰拾麦穗,或打草鞋,或依窗而坐,嘴里嚯嚯吸着水烟,暖暖的阳光下,清浅年月里,轻摇一把蒲扇,清闲淡静。

  家里有一架机头(纺织机),祖母逝世几年后,二伯才拆来做了家具。韶光飞梭,祖母逝世30多年了,只要每年新年上坟时,父亲常提起活了87岁的精干的祖母。感谢祖母,教会了我勤劳节省,她用麻布给我做的蓝底白花书包,我一向背到高中毕业,50多年曩昔了,我仍有很深的“麻”情结。

  观赏完博物馆,还能够到“壹秋堂麻布坊”体会,自己着手扎染一张麻布手帕,画一幅麻布画,做一朵麻布花,作留念。麻布坊清雅特别,有各种服饰、工艺美术品、日子构思品、旅行留念品以及布艺小动物。非遗传承人颜坤吉的孙女颜先英介绍,壹秋堂麻布坊自2006年创建以来,训练了一万多名从全国各地慕名而来的学艺者。她说,一名学员便是一颗传承的种子,让更多的人了解麻布、爱上麻布,种子就会发芽开花。

  走进“客家移民麻布馆”,里边的产品琳琅满目,咱们每人买了相同:麻布帽子、围巾、袜子、鞋子、椅垫、提包,认识了颜老板。出世于1963年的颜太良,家住荣昌盘龙镇石田村二组,本科学历,5岁就开端挽芋线岁学织布,是颜氏宗族第28代传承人,1988年抛弃化学教师的作业回到家园开展麻布工业,曾取得“麻布全手艺漂染定型专利”,现任荣昌鑫浩麻纺织有限公司总经理。在他的店门前,咱们沐浴着阳光围桌品茶,他很兴奋地聊起了荣昌麻布——

  荣昌的盘龙镇,大多是湖广填四川的客家人。早些年,盘龙镇上家家户户都会绩麻、编麻布。到了20世纪90年代,麻布商场空前昌盛,麻线还在织机上,商人就先把钱预付了,再渐渐等着交货。那时,盘龙镇上,几千台织机在工作,求过于供。从荣昌到重庆,再到江西、广州、深圳,还被带到了韩国、日本。“三姐夫那时就在荣昌帮卢老板收买麻布,有!”五妹说。“现在盘龙镇有5个车间,厂里有80多人,在厂外织布的有300多人,从绩麻线万多人,处理了一些妇女带孩子照料白叟又工作的问题。2024年6月,在麻布出产基地盘龙,举行了一次大型的麻布编织技艺大赛,参与的许多是中年人。”颜老板骄傲地说。

  苎麻织布选用传统手艺制造,通过种麻、浸麻、剥麻、漂洗、绩麻、成线、绞团、梳麻、上浆、编织、晒布、洗布、印染等十几道手艺工序,是一种共同的工艺流程。

  现在麻布的用处更广泛了,近年来,荣昌开发出了一大批文创产品,在麻布上刺绣、绘画、书法,将麻布制造成时装、灯罩、折扇的扇面、窗纱等,新旧元素结合,销量越来越好。

  颜坤吉,颜太良的叔爷,国家级非遗麻布编织传承人。89岁过世那年还在教授麻布技艺和麻布歌。颜太良也跟叔爷学到许多。他指着店子门口的相片说,2018年,与他同一个村的李俭康,被命名为第五批“荣昌麻布编织技艺”国家级非物质文明遗产代表性传承人。1960年出世的李俭康,是颜老板的表哥,是李氏宗族第27代传承人,6岁开端触摸麻布,14岁就能独立完结麻布编制的一切流程,先后收学徒160多人,免费教授麻布编制技艺,屡次到全国各地参与非遗博览会,并承受多种媒体采访,到过20多所高校和中小学展示和教授荣昌麻布的编制技艺。

  颜老板很热心,叫我坐上织布机,体会织布,并唱麻布歌给咱们听。他手机里还有与筘匠蒲洪登的合影,家住泸县雨坛的蒲洪登,是麻布竹筘及麻布编织传承人,我曾采访过他。

  荣昌麻布,文明内在丰厚。一株“我国草”的生机,在千年前史中薪火相传,现在仍然开放着耀眼的光辉。麻布制造流程自成风格,依托人工与天然的力气完结,全程不运用化学品。这种纯天然全手艺的制造流程与工艺,符合当下人们最时髦的日子理念:低碳、环保、无污染。荣昌麻布不仅是一种有用的纺织品,更是我国古代民间艺术的代表之一。麻布传统手艺艺中带来的我国古典美学,与现代规划中的年代元素相融,让传统技艺得到了更好的传承与立异,它以簇新的方法开放,让我国的民间传统文明更好地展示在世界舞台上,承载着民族自傲与魅力。

  麻布小镇的非遗风味之处随处可见:到我国麻布书画研究院,书画创造让我耳目一新,艺术家们使用麻布天然构成的颜色差异和传统手艺技艺出产的悉数过程中天然构成的肌理作用,创造出来的绘画著作,具有真实性、唯一性和不行仿制性;行至艺梦廊桥,十几张古色桌凳,游客能够喝茶谈天、看书吹笛,能够在荣峰河畔倾听非遗传承人叙述有关麻布的奥妙;前往万扇堂,看工艺美术大师巧手制成一把把轻盈灵活、明快流通的荣昌折扇……

  当咱们脱离麻布小镇,细心看看刚买的麻布产品,看似粗粝,抚之柔软;看似陈腐朴素,却漠然雅韵,它完美地与我国人的东方气质相符合,质朴、素净、低沉、平缓,有一种韶光里无言的淡定沉着。耳旁又回响起颜老板唱的《麻布神歌》:

  幺妹要勤快,勤快要绩麻,三天麻篮满,四天就满了弦,幺妹就把麻团挽……梭梭匠就把麻布编,编起去好染,染起做衣衫,幺妹穿起像天仙……

  文/图:杨光英(四川泸县人,中学高级教师,四川省作家协会会员,四川省文艺评论家协会会员,我国东方文明研究会龙文明研究院研究员。坚持业余创造30余年,揭露宣布著作60多万字。合著文集《逝水留香》《走读泸县龙桥》。出书个人散文集《心境向暖》《像溪流那样行走》)